{"id":92,"date":"2015-11-23T17:35:57","date_gmt":"2015-11-23T16:35:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wissenskulturen.de\/wp_wissenskulturen\/?page_id=92"},"modified":"2026-02-16T23:15:48","modified_gmt":"2026-02-16T22:15:48","slug":"epowi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.wissenskulturen.de\/wp_wissenskulturen\/index.php\/epowi\/","title":{"rendered":"Wissensordnung und Emanzipation"},"content":{"rendered":"

In dem Pro\u00adjek\u00adt\u00adbere\u00adich \u00bbEmanzi\u00adpa\u00adtorische Poten\u00adziale der Wis\u00adsens\u00adge\u00adsellschaft\u00ab (EPOWI<\/span>) stellen wir uns die Frage: \u00bbwas ist eigentlich das Rev\u00ado\u00adlu\u00adtion\u00e4re\u00ab bzw. das \u00bbEmanzi\u00adpa\u00adtorische\u00ab an der soge\u00adnan\u00adnten \u00bbdig\u00adi\u00adtal\u00aden Rev\u00ado\u00adlu\u00adtion\u00ab? Wer sind die Sub\u00adjek\u00adte dieser Trans\u00adfor\u00adma\u00adtion und was ist ihr Gegen\u00adstand? Wir kn\u00fcpfen an die Beobach\u00adtung an, dass die Wis\u00adsens\u00adfor\u00adma\u00adtion der Gesellschaft sich insofern an einem Kreuzweg befind\u00adet, als gegen\u00adw\u00e4r\u00adtig Weichen\u00adstel\u00adlun\u00adgen erfol\u00adgen, die dar\u00fcber entschei\u00adden, ob die Poten\u00adziale der Infor\u00adma\u00adtions- und Kom\u00admu\u00adnika\u00adtion\u00adstech\u00adnolo\u00adgien genutzt wer\u00adden, um mehr Selb\u00adst\u00adbes\u00adtim\u00admung der Indi\u00adviduen und gr\u00f6\u00dfere Trans\u00adparenz der anony\u00admen Sys\u00adteme der Macht herzustellen, oder aber eher umgekehrt eine st\u00e4rkere Kon\u00adtrolle der B\u00fcrg\u00ader durch Samm\u00adlung und Auswer\u00adtung der Dat\u00aden, die sie bei all ihren Hand\u00adlun\u00adgen hin\u00adter\u00adlassen. Dar\u00fcber hin\u00adaus stellt sich die Frage, inwieweit der freien gemein\u00adschaftlichen Ver\u00adf\u00fc\u00adgung zug\u00e4nglich sein wird, oder aber immer mehr zu ein\u00ader Ware wird, die pro\u00adpri\u00adet\u00e4ren Prinzip\u00adi\u00aden und \u00f6konomis\u00adchen Kalk\u00fclen unter\u00adwor\u00adfen sein wird.<\/p>\n

Es geht uns u.a. darum, den gegen\u00adw\u00e4r\u00adti\u00adgen durch die ras\u00adante Entwick\u00adlung der Infor\u00adma\u00adtions- und Kom\u00admu\u00adnika\u00adtion\u00adstech\u00adnolo\u00adgien aus\u00adgel\u00f6sten oder zumin\u00add\u00adest befl\u00fcgel\u00adten Tran\u00adsi\u00adtion\u00adsprozess, in dem sich die mod\u00aderne Gesellschaft befind\u00adet, zu ver\u00adste\u00adhen. Wir greifen die vielerorts vertretene These auf, dass die gegen\u00adw\u00e4r\u00adtig zu beobach\u00adt\u00adende Tran\u00adsi\u00adtion in einen gesellschaftlichen Zus\u00adtand f\u00fchrt, der \u201cWis\u00adsens\u00adge\u00adsellschaft\u201d beze\u00adich\u00adnet wer\u00adden kann und fra\u00adgen nach der sozialen Qual\u00adi\u00e4t eines solchen Tran\u00adsi\u00adtion\u00adsprozess\u00ades gemessen an ein\u00ader emanzi\u00adpa\u00adtorischen Entwicklung.<\/p>\n

F\u00fcr diesen Ver\u00adste\u00adhen\u00adsprozess greifen wir auch eine Rei\u00adhe von his\u00adtorischen Beispie\u00adlen auf. Am Beispiel des Umbruchs von der Aufk\u00adl\u00e4rung zur Roman\u00adtik wird exem\u00adplar\u00adisch nachgeze\u00adich\u00adnet, wie sich Diskurskon\u00adstel\u00adla\u00adtio\u00adnen ver\u00e4n\u00addern und so let\u00adztlich zu ein\u00ader neuen Wis\u00adsensor\u00add\u00adnung f\u00fchren k\u00f6n\u00adnen. Anhand aus\u00adgew\u00e4hlter Lit\u00ader\u00adaturstellen wird der Wan\u00addel in den Diskursen von Philoso\u00adphie, Epis\u00adte\u00admolo\u00adgie, Poli\u00adtik und Kun\u00adst her\u00adaus\u00adgear\u00adbeit\u00adet und in eine Beziehung geset\u00adzt zu den Debat\u00adten, wie sie im Diskurs um die soge\u00adnan\u00adnte \u00bbPost\u00admod\u00aderne\u00ab gef\u00fchrt wer\u00adden und zu den aktuellen Ver\u00e4n\u00adderun\u00adgen der gesellschaftlichen Kom\u00admu\u00adnika\u00adtionsver\u00adh\u00e4lt\u00adnisse, wie wir sie gegen\u00adw\u00e4r\u00adti\u00adgen im Zuge der soge\u00adnan\u00adnten \u00bbdig\u00adi\u00adtal\u00aden Rev\u00ado\u00adlu\u00adtion\u00ab beobachten.<\/p>\n

Oder am Beispiel der Her\u00adaus\u00adbil\u00addung des freien Welthandels und die Entwick\u00adlung Eng\u00adlands zur dom\u00adi\u00adnan\u00adten Welt\u00admacht im 18. Jahrhun\u00addert, anhand der Auseinan\u00adder\u00adset\u00adzun\u00adgen inner\u00adhalb des Lib\u00ader\u00adal\u00adis\u00admus im Zusam\u00admen\u00adhang mit der amerikanis\u00adchen Rev\u00ado\u00adlu\u00adtion, \u00fcber Sklaven\u00adhan\u00addel und Sklaven\u00adhal\u00adtung in den USA<\/span> und den europ\u00e4is\u00adchen Kolonien sowie \u00fcber die Leibeigen\u00adschaft in Europa selb\u00adst, kann sehr gut gezeigt wer\u00adden, wie sich Wis\u00adsensor\u00add\u00adnun\u00adgen schrit\u00adtweise ver\u00e4n\u00addern. Das Gle\u00adiche gilt f\u00fcr die Analyse des zeitweili\u00adgen Zur\u00fcck\u00addr\u00e4n\u00adgens lib\u00aderalen Denkens in der ersten H\u00e4lfte des 20. Jahhrun\u00adderts und sein\u00ader erneuten Durch\u00adset\u00adzung in der zweit\u00aden H\u00e4lfte des 20. Jahhunderts.<\/p>\n

Zen\u00adtraler Ori\u00aden\u00adtierungspunkt de Pro\u00adjek\u00adt\u00adbere\u00adichs bleibt aber die Diskus\u00adsion um die gegen\u00adw\u00e4r\u00adti\u00adgen Entwick\u00adlungschan\u00adcen der \u00bbWis\u00adsens\u00adge\u00adsellschaft\u00ab auf Basis der soge\u00adnan\u00adnten \u00bbdig\u00adi\u00adtal\u00aden Revoltion\u00ab. Unter anderem wurde die Frage der \u00bbWis\u00adsensall\u00admende\u00ab, einge\u00adbet\u00adtet in die generellere Diskus\u00adsion um Geme\u00ading\u00fcter bzw. die \u00bbCom\u00admons\u00ab aufge\u00adgrif\u00adf\u00aden. 2009 hat\u00adte diese Diskus\u00adsion durch die Ver\u00adlei\u00adhung des Nobel\u00adpreis\u00ades f\u00fcr Wirtschaft im Jahre 2009 an Eli\u00adnor Ostrom <\/a> einen enor\u00admen Auf\u00adschwung genom\u00admen. Im Rah\u00admen dieses Diskurs\u00ades befassen wir uns mit der Frage, was ist eine Wis\u00adsensall\u00admende, <\/a> wie k\u00f6n\u00adnte sie genau ausse\u00adhen und welche \u00dcber\u00adlebens\u00adm\u00f6glichkeit h\u00e4tte sie in ein\u00ader Welt, die durch die Hege\u00admonie ein\u00ader waren\u00adpro\u00adduzieren\u00adden, und damit an der Schaf\u00adfung von Mehrw\u00adert ori\u00aden\u00adtierten Gesellschaft gepr\u00e4gt ist. Auch hier unter\u00adnah\u00admen wir einem Aus\u00adflug in die Geschichte und fragten: welche Bedeu\u00adtung hat die All\u00admende in fr\u00fcheren Epochen des Feu\u00addal\u00adis\u00admus und des auf\u00adstreben\u00adden Indus\u00adtriekap\u00adi\u00adtal\u00adis\u00admus tat\u00ads\u00e4ch\u00adlich gespielt. Wie k\u00f6n\u00adnte die Utopie ein\u00ader Wis\u00adsensall\u00admende ausse\u00adhen? Und in welchem Ver\u00adh\u00e4lt\u00adnis ste\u00adhen Imma\u00adte\u00adri\u00adal\u00adg\u00fcter (wie z.B. Wis\u00adsen) und materielle G\u00fcter (z.B. Pro\u00adduk\u00adte, in denen hochkom\u00adplex\u00ades Wis\u00adsen inko\u00adr\u00adpori\u00adert ist)?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Wir kn\u00fcpfen an die Beobach\u00adtung an, dass die Wis\u00adsens\u00adfor\u00adma\u00adtion der Gesellschaft sich insofern an einem Kreuzweg befind\u00adet, als gegen\u00adw\u00e4r\u00adtig Weichen\u00adstel\u00adlun\u00adgen erfol\u00adgen, die dar\u00fcber entschei\u00adden, ob die Poten\u00adziale der Infor\u00ad\u00adma\u00ad\u00adtions- und Kom\u00admu\u00adnika\u00adtion\u00adstech\u00adnolo\u00adgien genutzt wer\u00adden, um mehr Selb\u00adst\u00adbes\u00adtim\u00admung der Indi\u00adviduen und gr\u00f6\u00dfere Trans\u00adparenz der anony\u00admen Sys\u00adteme der Macht herzustellen, oder aber eher umgekehrt eine st\u00e4rkere Kon\u00adtrolle der B\u00fcrg\u00ader durch Samm\u00adlung und Auswer\u00adtung der Dat\u00aden, die sie bei all ihren Hand\u00adlun\u00adgen hin\u00adter\u00adlassen. Dar\u00fcber hin\u00adaus stellt sich die Frage, inwieweit der freien gemein\u00adschaftlichen Ver\u00adf\u00fc\u00adgung zug\u00e4nglich sein wird, oder aber immer mehr zu ein\u00ader Ware wird, die pro\u00adpri\u00adet\u00e4ren Prinzip\u00adi\u00aden und \u00f6konomis\u00adchen Kalk\u00fclen unter\u00adwor\u00adfen sein wird. Es geht uns u.a. darum, den gegen\u00adw\u00e4r\u00adti\u00adgen durch die ras\u00adante Entwick\u00adlung der Infor\u00ad\u00adma\u00ad\u00adtions- und Kom\u00admu\u00adnika\u00adtion\u00adstech\u00adnolo\u00adgien aus\u00adgel\u00f6sten oder zumin\u00add\u00adest befl\u00fcgel\u00adten Tran\u00adsi\u00adtion\u00adsprozess, in dem sich die mod\u00aderne Gesellschaft befind\u00adet, zu ver\u00adste\u00adhen. Wir greifen die vielerorts vertretene These auf, dass die gegen\u00adw\u00e4r\u00adtig zu beobach\u00adt\u00adende Tran\u00adsi\u00adtion in einen gesellschaftlichen Zus\u00adtand f\u00fchrt, der \u201cWis\u00adsens\u00adge\u00adsellschaft\u201d beze\u00adich\u00adnet wer\u00adden kann und fra\u00adgen nach der sozialen Qual\u00adi\u00e4t eines solchen Tran\u00adsi\u00adtion\u00adsprozess\u00ades gemessen an ein\u00ader emanzi\u00adpa\u00adtorischen Entwick\u00adlung. F\u00fcr diesen Ver\u00adste\u00adhen\u00adsprozess greifen wir auch eine Rei\u00adhe von his\u00adtorischen Beispie\u00adlen auf. Am Beispiel des Umbruchs von der Aufk\u00adl\u00e4rung zur Roman\u00adtik wird exem\u00adplar\u00adisch nachgeze\u00adich\u00adnet, wie sich Diskurskon\u00adstel\u00adla\u00adtio\u00adnen ver\u00e4n\u00addern und so let\u00adztlich zu ein\u00ader neuen Wis\u00adsensor\u00add\u00adnung f\u00fchren k\u00f6n\u00adnen. Anhand aus\u00adgew\u00e4hlter Lit\u00ader\u00adaturstellen wird der Wan\u00addel in den Diskursen von Philoso\u00adphie, Epis\u00adte\u00admolo\u00adgie, Poli\u00adtik und Kun\u00adst her\u00adaus\u00adgear\u00adbeit\u00adet und in eine Beziehung geset\u00adzt zu den Debat\u00adten, wie sie im Diskurs um die soge\u00adnan\u00adnte \u00bbPost\u00admod\u00aderne\u00ab gef\u00fchrt wer\u00adden und zu den aktuellen Ver\u00e4n\u00adderun\u00adgen der gesellschaftlichen Kom\u00admu\u00adnika\u00adtionsver\u00adh\u00e4lt\u00adnisse, wie wir sie gegen\u00adw\u00e4r\u00adti\u00adgen im Zuge der soge\u00adnan\u00adnten \u00bbdig\u00adi\u00adtal\u00aden Rev\u00ado\u00adlu\u00adtion\u00ab beobacht\u00aden. Oder am Beispiel der Her\u00adaus\u00adbil\u00addung des freien Welthandels und die Entwick\u00adlung Eng\u00adlands zur dom\u00adi\u00adnan\u00adten Welt\u00admacht im 18. Jahrhun\u00addert, anhand der Auseinan\u00adder\u00adset\u00adzun\u00adgen inner\u00adhalb des Lib\u00ader\u00adal\u00adis\u00admus im Zusam\u00admen\u00adhang mit der amerikanis\u00adchen Rev\u00ado\u00adlu\u00adtion, \u00fcber Sklaven\u00adhan\u00addel und Sklaven\u00adhal\u00adtung in den USA<\/span> und den europ\u00e4is\u00adchen Kolonien sowie \u00fcber die Leibeigen\u00adschaft in Europa selb\u00adst, kann sehr gut gezeigt wer\u00adden, wie sich Wis\u00adsensor\u00add\u00adnun\u00adgen schrit\u00adtweise ver\u00e4n\u00addern. Das Gle\u00adiche gilt f\u00fcr die Analyse des zeitweili\u00adgen Zur\u00fcck\u00addr\u00e4n\u00adgens lib\u00aderalen Denkens in der ersten H\u00e4lfte des 20. Jahhrun\u00adderts und sein\u00ader erneuten Durch\u00adset\u00adzung in der zweit\u00aden H\u00e4lfte des 20. Jah\u00adhun\u00adderts. Zen\u00adtraler Ori\u00aden\u00adtierungspunkt de Pro\u00adjek\u00adt\u00adbere\u00adichs bleibt aber die Diskus\u00adsion um die gegen\u00adw\u00e4r\u00adti\u00adgen Entwick\u00adlungschan\u00adcen der \u00bbWis\u00adsens\u00adge\u00adsellschaft\u00ab auf Basis der soge\u00adnan\u00adnten \u00bbdig\u00adi\u00adtal\u00aden Revoltion\u00ab. Unter anderem wurde die Frage der \u00bbWis\u00adsensall\u00admende\u00ab, einge\u00adbet\u00adtet in die generellere Diskus\u00adsion um Geme\u00ading\u00fcter bzw. die \u00bbCom\u00admons\u00ab aufge\u00adgrif\u00adf\u00aden. 2009 hat\u00adte diese Diskus\u00adsion durch die Ver\u00adlei\u00adhung des Nobel\u00adpreis\u00ades f\u00fcr Wirtschaft im Jahre 2009 an Eli\u00adnor Ostrom einen enor\u00admen Auf\u00adschwung genom\u00admen. Im Rah\u00admen dieses Diskurs\u00ades befassen wir uns mit der Frage, was ist eine Wis\u00adsensall\u00admende, wie k\u00f6n\u00adnte sie genau ausse\u00adhen und welche \u00dcber\u00adlebens\u00adm\u00f6glichkeit h\u00e4tte sie in ein\u00ader Welt, die durch die Hege\u00admonie ein\u00ader waren\u00adpro\u00adduzieren\u00adden, und damit an der Schaf\u00adfung von Mehrw\u00adert ori\u00aden\u00adtierten Gesellschaft gepr\u00e4gt ist. Auch hier unter\u00adnah\u00admen wir einem Aus\u00adflug in die Geschichte und fragten: welche Bedeu\u00adtung hat die All\u00admende in fr\u00fcheren Epochen des Feu\u00addal\u00adis\u00admus und des auf\u00adstreben\u00adden Indus\u00adtriekap\u00adi\u00adtal\u00adis\u00admus tat\u00ads\u00e4ch\u00adlich gespielt. Wie k\u00f6n\u00adnte die Utopie ein\u00ader Wis\u00adsensall\u00admende ausse\u00adhen? Und in welchem Ver\u00adh\u00e4lt\u00adnis ste\u00adhen Imma\u00adte\u00adri\u00adal\u00adg\u00fcter (wie z.B. Wis\u00adsen) und materielle G\u00fcter (z.B. Pro\u00adduk\u00adte, in denen hochkom\u00adplex\u00ades Wis\u00adsen inko\u00adr\u00adpori\u00adert ist)?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"_metis_text_type":"standard","_metis_text_length":4171,"_post_count":0,"footnotes":""},"class_list":["post-92","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.wissenskulturen.de\/wp_wissenskulturen\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/92","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.wissenskulturen.de\/wp_wissenskulturen\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.wissenskulturen.de\/wp_wissenskulturen\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wissenskulturen.de\/wp_wissenskulturen\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wissenskulturen.de\/wp_wissenskulturen\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=92"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/www.wissenskulturen.de\/wp_wissenskulturen\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/92\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2452,"href":"https:\/\/www.wissenskulturen.de\/wp_wissenskulturen\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/92\/revisions\/2452"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.wissenskulturen.de\/wp_wissenskulturen\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}